Art tribal et primitif africain

Plateau de divination Yoruba Onigunmerin (N° 18356)

Cette tablette qui était utilisée dans une église de Cotonou chez les Yoruba du Bénin est rare du fait de la présence d'un réceptacle destiné aux noix de cola. Le centre du plateau, aarin opon, forme un tableau dans lequel la poudre de kaolin, ou de la farine, permettait au prêtre-devin de tracer les solutions au problème de son client. Sur la frise externe apparaît le visage d'Esu/Elegba messager divin. Lors du processus de divination, afin d'invoquer les orishas et accompagner ses chants, le devin martèle le plateau avec un hochet sculpté en bois ou en ivoire(iroké). Abrasions d'usage. Fissures de dessication. Belle patine brun clair doré.

Hauteur sur socle : 37 cm. Support du ritualiste nommé babalawo (ou Babalao, ou Babaaláwo, prononcé Baba-a-láwo), prêtre d'Ifa, en langue yoruba, ces plateaux existent en trois formes. Ils sont destinés à l'Ifa, système de divination qui représente les enseignements de l'orisha Orunmila, orisha de la Sagesse. Les babalawo affirment s'assurer du futur au travers de leur communication avec Orunmila. Dans la pensée Yoruba au Nigéria, les orishas forment une variété d'esprits divins contrôlant les forces naturelles. On les retrouve principalement dans la cosmogonie yoruba mais plus largement en Afrique de l'Ouest est dans les diasporas d'Amérique Centrale et du Sud. Cette tablette a été utilisée à Abomey, chez les Yorubas du Bénin. Litt. : "Yoruba" ed. 5Continents.