Art tribal et primitif africain

Collection art africain française.
Incarnant une entité protectrice à laquelle des sacrifices étaient périodiquement voués, cette figure de maternité récoltée en Guinée-Bissau incarne le concept de la beauté locale, sculptée avec de nombreux détails tels que coiffure sophistiquée, colliers et bracelets, poitrine de jeune femme. Fissures et abrasions.
Mêlés aux Nalu et aux Landuman , les Baga vivent le long des côtes de la Guinée-Bissau dans des régions de marécages inondées six mois par an. Ces groupes Baga installés sur le littoral et vivant de la riziculture sont formés de sept sous-groupes, dont les Baga Kalum, Bulongic, Baga sitem, Baga Mandori, etc... Ils croient en un dieu créateur appelé Nagu , Naku , qu'ils ne représentent pas, et qui est accompagné d'un esprit ...

L'art africain lega et les supports d'initiation. Sculpture tribale africaine Sakimatwematwe (Multi-têtes) appartenant à un initié du Bwami, parmi les nombreuses autres utilisées au fil des initiations, sa structure se présente sous la forme d'un tronc central autour duquel quatre visages losangiques sont dirigés dans toutes les directions. L'enseignant guidait l'aspirant dans un lieu où étaient exposés masques et statuettes, et c'est à travers une observation attentive que le futur initié devait deviner la signification plus ou moins complexe de ces métaphores, ces dernières se référant largement à des proverbes et dictons. Ceux qui n'étaient pas autorisés à voir l'objet, afin d'en être protégés, devaient se soumettre à de coûteuses cérémonies, et parfois même rejoindre le grade ...

Ex-collection art tribal africain anglaise.
C'est dans une pièce de la maison réservée à cet effet que les grandes familles fon du Bénin (ancien Dahomey)conservaient des autels portatifs conçus à partir de morceaux de métal. Connus sous le nom d’ Asen, ces bâtons étaient créés pour chaque ancêtre, servant d’entremetteurs entre le monde des vivants et celui des morts. Des prières et offrandes étaient effectuées au cours d’une cérémonie appelée « ahanbiba » pendant la saison sèche. Au cours de cérémonies funéraires complexes, un Asen était consacré à un ancêtre et des sacrifices lui étaient dédiés tout au long de l’année. Chez les Yoruba du Nigéria voisin, ce type de bâtons constituaient des emblèmes mettant en scène des oiseaux. Destinés aux devins, ils étaient utilisés pour les ...

Ex-collection art tribal africain monégasque.
Statuette vêtue d'un textile grenat, bordé à la ceinture et aux chevilles d'une frange de fibres végétales. Le visage sur-dimensionné qui se divise en un ton brun doré et bordeaux présente le fameux regard "zanze" aux yeux mi-clos. Cette sculpture peut être associée à un culte de fécondité. Fissures de dessication, abrasions d'usage. Les Pende occidentaux vivent sur les rives du Kwilu, tandis que les orientaux se sont établis sur les rives du Kasaï en aval de Tshikapa. L'influences des ethnies voisines, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba et Salempasu s'est imprimée sur leur large sculpture d'art tribal. Au sein de cette diversité les masques Mbuya , réalistes ,produits tous les dix ans, revêtent une fonction festive , et incarnent ...

Ex-collection art tribal belge.
Acteur de l'ordre social, le masque d'art africain Dan serait, selon Eberhard Fisher, de type féminin ou masculin. Correspondant aux principaux critères des masques féminins gle mu , au visage ovale et régulier, nez fin et bouche saillante et pulpeuse, cet exemplaire s'accompagne cependant d'une barbiche de fibres végétales. Les masques équipés d'orbites rondes ( gunye ge ), facilitant la vision, font partie de l'ensemble des masques des Dan septentrionaux et sont utilisés pour les épreuves de courses lors de la saison sèche. Les zapkei ge , également dotés d'orbites circulaires, sont quant à eux chargés de prévenir les incendies en veillant sur les feux domestiques. Ils se portent accessoirisés de bonnets, de tresses, de cape de textile et de raphia, ...

Ex-collection art tribal suisse.
Objets utilitaires dans l'art africain.
 Reposant sur trois pieds obliques cet appui-nuque africain à l'aspect zoomorphe évoquant symboliquement le bétail possède une assise oblongue au centre concave. Patine brune huilée. Cet objet de prestige était destiné à préserver la coiffe complexe de son propriétaire, indiquait également son statut social, mais était aussi utilisé comme tabouret. Certains, munis de poignées, accompagnaient les individus au cours de de leurs déplacements. Courroie remplacée par l'un de ses propriétaires.
Peu d'informations ont été récoltées sur ces habitants nomades du Soudan méridional. Certaines de ces tribus d'Afrique de l'Est ont été pratiquement exterminées par les guerres inter-tribales et la traite islamique des ...

Ex-collection art africain française.
Parmi l'étonnante diversité des masques africains des Lega, ce masque dont la surface atteste d'un usage prolongé, doté de paupières saillantes, indiquait le stade que son détenteur avait atteint au sein du Bwami, société d'apprentissage composée de différents grades,et que rejoignaient les épouses dont le conjoint avait accédé au troisième niveau, celui du ngandu. Patine abrasée, incrustations de kaolin. Barbe de fibres végétales. Au sein des Léga, la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes, organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. Suite à leur exode d'Ouganda au cours du XVIIe siècle, les Lega se sont installés sur la rive ouest de la rivière ...

Collection art tribal africain Française.
Ce masque africain forme une reproduction miniature d'un grand masque de la société Gelede, soit une tête humaine surmontée d'une scénette, en l'occurrence une figure de divinité assise, s'appuyant sur deux bâtons, ou encore une prêtresse du culte. Destiné à un usage individuel, ce type d'objet trônait sur l'autel familial. Patine brun clair satinée. Le pays Gelede au Nigéria rend hommage aux mères, plus particulièrement les plus âgées d'entre elles, dont les pouvoirs seraient comparables à ceux des dieux yoruba, ou orisa , et des ancêtres, osi et qui peuvent être utilisés pour le bénéfice mais aussi pour le malheur de la société. Dans ce dernier cas ces femmes sont nommées aje . Les cérémonies masquées, à travers des performances ...

Ex-collection art tribal africain française.

Ce masque africain des Bwa est surmonté d'une planche et d'uen figure masculine sculptée en ronde-bosse. Des gravures décoratives voisinent avec un bec crochu évoquant l'oiseau. Selon Gabriel Massa et Chantal Dewé, les cercles concentriques symbolisent les puits sacrés originels, les triangles les empreintes des antilopes, et les crochets incurvés le calao, animal associé à la divination. Patine mate sèche et abrasée. Les sculptures d'art africain des Bobo , Bwa , Kurumba et Mossi , vivant au Burkina Faso , reprennent et combinent fréquemment des éléments stylisés empruntés aux hommes, aux animaux ou encore aux insectes. Ce sont les esprits de la nature qui sont censés déterminer le bien-être et la prospérité d'un individu, et ...

Ex-collection art tribal africain monégasque.
Ce masque africain des Yaka , sculpté dans un bois tendre, figure une antilope mythique des contes locaux, patron des jeunes initiés. La collerette de raphia est toujours présente. Patine d'usage abrasée. Rehauts résiduels d ekaolin et d'ocre rouge. Hiérarchique et autoritaire, composée de redoutables guerriers, la société Yaka , établie à présent sur les rives de la Waamba dans le sud ouest de la R.D.C.(Kasaï occidental),était gouvernée par des chefs de lignage disposant du droit de vie et de mort sur leurs sujets. La chasse et le prestige qui en découle sont l'occasion de nos jours, pour les Yaka, d'invoquer les ancêtres et de recourir aux rituels à l'aide de charmes liés à l'institution "khosi". La cérémonie d'initiation des jeunes ...

Ex-collection art tribal africain monégasque.
Les masques africains Chokwe pwo , parmi les nombreux masques akishi (sing : mukishi, indiquant la puissance) d'art tribal africain Chokwe, sont exclusivement des représentations féminines qui s'accompagnaient d'accessoires et de parures. Joints à leurs pendants masculins, cihongo reconnaissables à leur grande coiffe en forme de plateau, les pwo doivent apporter fertilité et prospérité à la communauté. Les motifs caractéristiques présents sur le front, et parfois sur les pommettes, font partie des canons esthétiques chokwe mais servaient également de marqueurs publics d'identité ethnique. Ce motif frontal cruciforme récurrent comporterait par ailleurs une signification cosmogonique. Toujours porté par des initiés de grade ...

Ex-collection art africain belge.
Plateau légèrement incurvé surmonté d'une figure protectrice miniature censée incarner un ancêtre communiquant avec les esprits tutélaires, "mvidye", intermédiaire entre le monde spirituel et les individus, et pouvant également incarner des esprits de la nature chez les Luba du Kasaï. Les motifs gravés sur le plateau sont liés à un proverbe ou un code mnémonique associés aux mythes, origines et préceptes de la royauté luba. Cet objet permettait aux adeptes du Mbudye de transmettre lors de rituels codifiés, grâce à des récits et des chansons, la généalogie des héros fondateurs, l'histoire des migrations du clan, etc... Patine brun clair mate veloutée. Hauteur sur socle : 45 cm
Chez les Luba, le roi, mulopwe, occupait la plus haute ...

Ex-collection art africain belge.
Ce masque africain constitue l'une des variantes stylistiques des masques blancs du Gabon, itengi , (pl. bitengi)au visage doté de traits étonnamment réalistes. Dans l'art premier, ce masque tribal du Gabon était associé aux différentes sociétés secrètes du Gabon, dont le Bwiti , Bwete , et le Mwiri ("diriger"),cette dernière s' échelonnant en plusieurs niveaux d'initiation, à laquelle appartenaient tous les hommes Punu,et dont l'emblème était le caïman. Les punu ne faisaient intervenir aucun masque dans les rituels du Bwiti,contrairement aux Tsogo. Ces puissantes sociétés secrètes, qui avaient également une fonction judiciaire, comportaient plusieurs danses, dont la danse du léopard, l' Esomba ,la Mukuyi ,et la danse de l' Okuyi , sur ...

Ex-collection art tribal africain monégasque.
Ce type d'assise était fréquemment utilisé en tant que piédestal pour des fétiches mankishi (sing. nkishi ). Une figure féminine aux formes rondes, dotée d'un visage reprenant les traits du masque Kifwebe, soutient le plateau circulaire. Patine lisse brun doré, fissures de dessication. Trois variantes de ce masque Kifwebe( pl. Bifwebe) ou "chasser la mort"(Roberts) se distinguent: le masculin (kilume) généralement avec une haute crête, le féminin (kikashi) avec une crête très basse voir absente, et enfin le plus grand incarnant la puissance (kia ndoshi). Ce type de masque, encore utilisé de nos jours, semble provenir de la zone limitrophe entre les Luba septentrionaux et les Songye du Sud-Est. Ils sont portés avec un long costume ...

L'art africain du Bénin, art de cour figuratif.
Effet visuel d'une grand efficacité pour cette composition associant cavaliers à cheval et guerriers armés ou munis de l'épée cérémonielle Eben, sur un fond finement incisé de motifs de feuilles symbolisant l'univers du dieu Olokun. Patine brun doré, légères empreintes vert-de-gris.
La tradition des objets de cour en bronze du royaume Benin remonte au 14ème siècle. Les nombreuses têtes et statues en laiton créées par les artistes du Bénin étaient réservées à l'usage exclusif des habitants du palais royal et, le plus souvent, placées sur des autels consacrés par chaque nouvel Oba ou roi. Ces autels de forme rectangulaires étaient surmontés de têtes, de statues, de défenses d'ivoire sculptées, de cloches et de bâtons. Ils ...

Ex-collection art tribal africain française.
Les masques mossi, personnels ou lignagers, constituent une incarnation d'esprits tutélaires offrant leur soutien. Ils se produisent aux enterrements, aux funérailles de chefs de clan, protègent les récoltes. Véritables autels sans leur costume, ils peuvent recevoir des libations telle que de la bière de mil afin d'honorer les ancêtres. Leur apparition est dorénavant fréquente au cours des spectacles de divertissement. La Haute-Volta, le Burkina Faso depuis l'indépendance, est composée des descendants des envahisseurs Nakomse, cavaliers originaires du Ghana, et des Tengabibisi, descendants des autochtones. Parmi eux, les agriculteurs et les forgerons, saaba , utilisaient des masques, wando, réceptacles des esprits tutélaires, qui ...

Ex-collection art tribal africain anglaise.
Destinée à être honorée dans les obu (Sing. : obi), maisons des hommes de la Cross River ,cette statue est coiffée d'un épais cimier cylindrique dont la pointe est courbée vers l'avant. Le visage polychrome est porté par un haut cou massif. Cette figure, qui marie avec équilibre des courbes douces, relève non seulement du monde des défunts mais évoque en outre la beauté de la jeunesse ; le corps ne dispose cependant pas des motifs corporels nommés " uli ". Cette effigie féminine originaire du sud-est du pays Igbo incarnant une divinité tutélaire, intermédiaire entre les hommes et le dieu nommé Chukwu , est représentée frontalement, l'extrémité des doigts en contact avec l'abdomen. Les Ibibios ( dont les Eket ) vivent également dans le ...

Ex-collection art africain belge.
L'art primitif du Congo. Les différents types de statues Luluwa, Lulua, ou encore Béna Lulua, présentent de multiples scarifications,et glorifient les chefs locaux, la maternité , la fécondité et la figure féminine. Ce cavalier arbore un ombilic proéminent, centre du corps et "objet de toutes les sollicitudes" ( La puissance du sacré , M. Faïk-Nzuji ) Des scarifications saillantes, érogènes et symboliques, des cercles et des rectangles en damiers, le différencient. Il dispose d'un collier-talisman sous la forme d'une figurine, d'un chsse-mouche sur l'épaule, et d'un bouclier. Son épée est manquante.
Fissures de dessication. Patine satinée chocolat.
C'est dans le sud de la République Démocratique du Congo que se sont installés les ...